Разговоры о важном: Россия — страна победителей (по версии пропаганды)
И снова о культе героев
Опять героизм
Прочитала в ТГ-канале Александры Архиповой пост, который кажется мне настолько важным, что позволю себе привести его целиком:
«Новая нормальность. Посмотрите на это сообщение воспитателя родителям младшей группы детского сада в Екатеринбурге.
Добрый день, уважаемые родители! Ко Дню Героя Отечества, который отмечается 9 декабря, вы можете принести в детский сад совместную с ребёнком поделку — оберег для участников СВО. Оберег может быть выполнен из любых материалов. Позже все обереги отправятся нашим солдатам в зону СВО.
Большая просьба принимать активное участие во всех конкурсах и акциях.У меня уже большая коллекция таких сообщений. Оно нам кажется ничем не примечательным, но все такие тексты надо анализировать — из них складывается новая российская нормальность.
Во-первых, огромное количество высосанных из пальца патриотических праздников. День Героя Отечества (9 декабря) появился в 2007 году, но что-то я не помню, чтобы его отмечали хоть как-то.
Во-вторых, патриотический прессинг теперь распространяется не только на школу, но и на детский сад. Обратите внимание на двойную стратегию: от взрослых не требуют проявления патриотических чувств и практик лояльности в их взрослой повседневности, а вот от детей требуют.
В-третьих, то, что от детей (и через них от их родителей) требуют в качестве знака лояльности проявлять эмпатию к участникам СВО. Обязательное сочувствие закрепляется в практиках создания оберегов для солдат. Причём требуется даже не письмо солдату, а именно какая-то поделка. Почему? Я думаю, потому что в них выше телесная вовлечённость. Ребёнок ковыряется, что-то делает. Родители ему помогают, тоже вовлекаются.
Ну и наконец, слово-то какое — «оберег». Это стало массовым после 2022 не в значении «магический амулет», а в значении «поделка для фронта». Я вообще не уверена, что они куда-то отправляются. Главное тут — закрепление односторонней эмоциональной связи ребёнка и солдата».
Опять! Опять героизм. И героизм, конечно, фронтовой, боевой. Героизм победителей!
Я уже много раз об этом писала, но буду писать дальше, потому что это один из важнейших вопросов сегодняшнего дня и то, с чем надо будет разбираться ещё очень много лет.
Ближайший «Разговор о важном» так и называется — «Россия — страна победителей. Ко дню Героев Отечества».
Праздновать День Героев Отечества (Википедия услужливо поясняет — можно говорить просто «День Героев») стали с 2007 года. Ну то есть что значит праздновать? Хочется вслед за Александрой Архиповой спросить: вы празднуете этот день? Знаете кого-то, кто празднует? Это день, когда по телевизору произносят определённые слова, начальники совершают различные ритуальные действия, финансовые потоки направляются в правильном направлении — не на помощь каким-нибудь доходягам или старикашкам, а на восхваление Героев. А ещё это день, отравляющий сердца и души миллионов людей.
Именно с этим днём связали «прекрасный обычай» носить георгиевские ленточки и таким образом выражать уважение к героям. Помню, как большое количество достойных людей не могло понять, почему меня так раздражают георгиевские ленточки. Были же Георгиевские кавалеры и раньше, почётный орден. День Георгиевских кавалеров отмечался в день святого Георгия, который в пересчёте на новый стиль приходится на 9 декабря — вот теперь и мы будем отмечать, возродим добрую старую традицию.
«И как один умрём в борьбе за это»
Нет, мы с вами совместными усилиями возродили мрачную советскую традицию воспевания самоубийственного героизма. Потому что «герой» в понимании советской/российской пропаганды — это тот, кто радостно и ни на секунду не задумываясь отдал жизнь за родину/за Сталина/за русский мир/за Путина.
«Тебя сразу прикончить или желаешь помучиться?» — спрашивали товарища Сухова в фильме «Белое солнце пустыни». «Лучше, конечно, помучиться», — отвечал он. Только то, что у Сухова было насмешкой над врагом, в нашей жизни стало чуть ли не нормой. Или во всяком случае идеалом, к которому должен стремиться каждый. Потому что «когда страна прикажет быть героем, у нас героем становится любой». «И как один умрём в борьбе за это». Неважно за что. Эту песню во время гражданской войны белые пели со словами «Смело мы в бой пойдём за Русь святую», а красные — «за власть советов». Но идея-то одна: как прекрасно умирать за ту или иную власть.
Авторы сценария «Разговоров», конечно, поют ещё одну старую песню: о том, что вообще-то герои не обязательно умирают, они, как и Россия, всегда побеждают:
«Россия всегда защищала свою землю и граждан от врагов и всегда одерживала победу. Куликовская битва и Бородинское сражение, Великая Отечественная война и специальная военная операция стали символом силы и непреклонности русского духа».
Ну я могу, конечно, позанудствовать по-учительски. Поинтересоваться, какие земли Россия защищала при Иване Грозном в Ливонской войне и при Петре Первом в Северной? В учебниках цели здесь обычно скромно определяют как «борьба за выход к морю». Ну да, хапнем чужую землю, выйдем к морю и обеспечим свою безопасность. А в войне с Польшей в середине XVII века речь шла о владении Украиной — вот уж точно обеспечение безопасности и защита своих земель! Русско-турецкие войны при Екатерине Второй — ох, как обижали русских людей в Крыму (если что, я не шучу, а пересказываю завязку одного из сериалов о Екатерине).
Разделы Польши! Обычно надо было объяснять, что в отличие от Пруссии и Австрии, которые жаждали получить польские земли, Россия-то получила только земли украинские и белорусские, то есть, как подразумевалось, свои собственные. И потом их защищала.
И в Маньчжурии в 1904–1905 годах, очевидно, солдаты погибали не за совершенно им не нужные геополитические интересы государства, а за «защиту своих земель и граждан от врагов». Ну да, без Порт-Артура японцы бы просто всю Россию захватили.
В 1940 году, помнится, очень хорошо «свою» землю в Латвии, Литве и Эстонии защитили. А ещё с Финляндией в 1939–40 годах воевали — тоже ведь объясняли, что исключительно для безопасности Ленинграда надо отодвинуть финскую границу подальше. Через полтора года оказалось, что безопасность Ленинграда защитили так хорошо, что довели сотни тысяч до голодной смерти. В Афганистане тоже отлично защитили свои земли — ну как же, «не вошли бы мы, вошли бы американцы». И что? Дальше бы нас пошли завоёвывать? Это всё такие же байки, как защита русскоязычного населения Украины сегодня.
Победа за победой
Вторая половина милого утверждения в сценарии «Разговора» тоже вызывает приступ истерического смеха. Россия, оказывается, всегда побеждала. Надо сказать, что это придумали не создатели «Разговоров». Подобная мысль с лёгкой руки, кажется, Мединского, постоянно гуляет по информационным просторам. В сценарии учителю предлагается напомнить детям о Куликовской и Бородинской битвах. А я бы напомнила, что прежде чем Дмитрий Донской вышел на Куликово поле, за полтора века до этого древнерусские княжества были разгромлены войсками хана Батыя. А после Куликовской битвы Донской поспешил выразить свою вассальную верность хану Тохтамышу и объяснить, что он «всего лишь» разбил темника Мамая, врага хана.
Да и вопрос о том, было ли Бородинское сражение победой, — очень спорный. Войну с Наполеоном Россия выиграла, это безусловно, но вообще-то русские войска понесли под Бородиным такие потери, что на следующий день начали отступать и сдали Москву.
А до этого была ещё война 1805–1807 годов, когда Наполеон в пух и прах разгромил русскую армию. Молодой Александр I еле удрал от Аустерлицкого поля и ещё плакал при этом. Кстати, а какие интересы своих граждан на территории Австрийской империи защищали русские войска?
Что уж говорить о позорной Крымской войне, которая закончилась полным разгромом и сдачей Севастополя. Это поражение даже породило легенду о том, что Николай I не вынес позора и покончил с собой. Судя по всему, это не так, но то, что под конец жизни этот царь, так уверенный в правильности своих действий, находился в тяжёлой депрессии, а перед смертью сказал сыну: «Сдаю тебе команду не в том порядке, как желал».
Я уж не говорю о русско-японской войне, после которой Россия признала Корею сферой японского влияния, разорвала антияпонский договор с Китаем и отдала Японии половину Сахалина. И только благодаря изворотливости Сергея Витте Россия смогла избежать уплаты контрибуции и половину Сахалина всё-таки оставила за собой. Это победа?
Брестский мир ещё был, по которому Германия получила огромные территории на Западе России. Ну да, его денонсировали через полгода, но не благодаря победам России, а потому что в Германии произошла революция.
Советско-финскую войну тоже победой не назовёшь. Кусок Финляндии с Выборгом Сталин всё-таки получил, но какой ценой? Красная армия оказалась совершенно не способна моментально подавить финнов, как изначально планировалось, и понесла огромные потери. А коммунистическое финское правительство, которое должно было на советских танках въехать в Хельсинки и заявить о своём желании присоединиться к СССР, пришлось потихоньку распустить.
Афганистан тоже вряд ли можно назвать победой. Советские войска ушли, оставив 15 тысяч своих людей и бесчисленное количество местных лежать в земле сырой, а просоветское правительство тут же пало.
В общем, я бы не стала так уж высокопарно или, скорее, высокомерно утверждать, что Россия всегда защищала и всегда побеждала. Это одна из тех пропагандистских выдумок, которые очень хорошо закрепляют образ вечно милитаризованной и при этом невероятно благородной России. «Мы мирные люди, но наш бронепоезд стоит на запасном пути».
И вот для того, чтобы бронепоезд власти всегда был под парами, нужно постоянно поддерживать героический энтузиазм, проклятое стремление воспарить, пожертвовать собой и стать героем. И очень характерно, на каких примерах героев надо воспитывать молодое поколение.
Перейдем к примерам
Сначала рассказывается о Людмиле Болилая, фельдшере, которая, рискуя своей жизнью, спасала жизни солдат, воюющих в Украине. Сразу скажу, что у меня нет вопросов к фельдшерам и врачам, с какой бы стороны, в какой бы войне они ни воевали, если они исполняют свой долг. Долг этот, кстати, заключается в том, чтобы оказывать помощь всем — и своим, и врагам.
Но очень характерно, что из множества врачей, совершавших и совершающих подвиги на своём рабочем месте, была выбрана женщина, героически действовавшая на нынешней войне.
В 1939 году доктор Симон Горелик спас Москву от эпидемии чумы. Он понял, что другой герой — доктор Абрам Берлин, который испробовал на себе вакцину от чумы, всё-таки заболел смертельной болезнью, и принял единственно верное, но самоубийственное решение. Симон Горелик самоизолировался в гостинице «Националь» вместе с умиравшим Берлиным и ухаживал за ним до последней минуты, а затем скончался и сам. Он мог уйти и, быть может, спастись от заразы, но тогда инфекция могла бы распространиться на многомиллионный город. И Берлин, и Горелик умерли от чумы, умер ещё и парикмахер, которого посещал уже заболевший Берлин. Миллионы были спасены.
Совершенно не хочу противопоставлять мужество Людмилы Болилая мужеству Симона Горелика. Оба они исполняли свой врачебный долг. Просто ясно, что в мире авторов «Разговоров» герои действуют обязательно на войне, а лучше всего на «СВО».
Поэтому из следующих трёх примеров героев два — о военных. И если один из них, Николай Куимов, лётчик-испытатель, погиб, уводя падающий самолёт от жилых кварталов, то второй — конечно же, военный корреспондент Евгений Поддубный, который находится под санкциями. Его, кстати, уже не первый раз восхваляют во время «Разговоров». На этом фоне школьники, спасавшие людей во время теракта в «Крокус Сити Холле», как-то бледнеют.
И вот я думаю, почему обязательно надо заставлять учителей рассказывать детям о людях, на которых наложены санкции? Вижу несколько объяснений. Для начала такие люди, как Поддубный, широко разрекламированы, о них легко найти информацию. К тому же — надо же что-то противопоставить русофобским злобствованиям Запада, значит, будем его хвалить во всех школах. Ну а ещё — не знаю, насколько осознанно, но здесь явно присутствует желание замарать всех, «слепить кровью», как говаривал Пётр Верховенский в «Бесах». Пусть каждый учитель расскажет про «героев СВО», а каждый ребёнок послушает. Каждый! А потом пойдёт домой и будет делать «оберег» — таким образом ещё и родителей замажет. И слова Александры Архиповой о формировании «односторонней эмоциональной связи ребёнка и солдата» звучат очень точно и очень пугающе. Дети должны с заботой, любовью и восхищением думать о том, кто воюет, а значит, эти люди превратятся для многих школьников в предмет гордости, подражания. Для совсем юных людей, чья личность ещё не сформирована окончательно, идеал, кумир, тот, на кого можно равняться, — невероятно важная составляющая социализации. И на роль этих кумиров им настойчиво предлагают убийц, ведущих агрессивную захватническую войну.
Всё это какая-то дикая дьявольская игра, создание жуткой, кровавой круговой поруки.
Ну и создаётся она, конечно, на фоне общего, существующего уже сто лет тренда, направленного на то, чтобы внушить всем — и взрослым, и детям: твоя, лично твоя, единственная, такая дорогая тебе жизнь не значит ничего. Она приобретает хоть какое-то значение только если ты хватаешь автомат и бежишь вперёд с воплем «Ура!», или если выполняешь бессмысленное задание командования, а потом переносишь пытки. Вот тогда ты возносишься на небеса, переходишь в ранг святых, и твоя жалкая жизнь приобретает смысл.
О восхищении подвигом
Когда я выпустила видеоролик с разбором сценария «Разговоров о важном», посвящённого Зое Космодемьянской, то одна женщина вполне спокойно, без всяких оскорблений, написала мне о том, как, с её точки зрения, важны в нашей жизни герои. Она приводила пример человека, который на пляже спас тонувшую женщину, а сам утонул. После него двое детей остались сиротами. Моя корреспондентка резонно писала, что если мы не будем восхищаться такими людьми, то и нас в случае чего никто не спасёт. И я безусловно восхищаюсь этим человеком. Но я бы хотела прежде всего сосредоточиться на том, чтобы на каждом пляже был спасатель, который умело и быстро выполнял бы свою работу, чтобы людям чётко объясняли, где можно купаться, а где нет, а те, кто приходят на пляж, следовали бы правилам и ограничениям. Тогда, может, и жертвовать жизнью бы не пришлось?
Не напала бы Россия на Украину, и Людмила Болилая спокойно заботилась бы о людях в мирной обстановке. Наверняка она многим бы помогла.
Моя корреспондентка завершила своё письмо такими словами:
«Зоя прежде всего смогла победить себя, и вот это главный подвиг с точки зрения нашего сытого и спокойного времени».
Мне, честно говоря, наше время не кажется ни сытым, ни спокойным, но в любом случае вот это противопоставление «духовного героизма» и «мещанской сытости» вызывает у меня в последнее время резкое отторжение. Между теми, кто спокойно живёт своей «сытой» (что в этом плохого?) жизнью, и теми, кто ради идеалов громит всех и вся, я выбираю первых. И вам того же желаю. Кстати, «сытые мещане» часто оказывают людям куда больше помощи, чем суровые идеалисты. Потому что они ценят собственную жизнь, а значит, способны уважать и жизнь других. А герою-идеалисту на себя наплевать, и это почему-то очень быстро приводит к тому, что становится наплевать и на других.
Кто такой герой?
Это, вообще-то, не просто очень смелый человек. Это существо, обладающее особыми, надчеловеческими, а может, и нечеловеческими качествами. Вы давно перечитывали мифы Древней Греции? Посмотрите, сколько «замечательных» подвигов совершили там герои. Кого они только не поубивали. Геракл, Тесей, Персей и множество других знакомых с детства персонажей — они только и занимались тем, что усердно очищали землю от всех, кто им не нравился. Посмотрите на романтических героев, презиравших всех и вся, пренебрегавших всеми законами божескими и человеческими. Про них очень интересно читать. А вы точно уверены, что хотели бы в жизни встретиться, скажем, с пушкинским Алеко или с байроновским Манфредом?
Призыв «жить опасно» очень привлекателен. Он даёт возможность испытать свои силы, проверить себя на прочность. Вот только если это твоё собственное решение и тебе нравится рисковать и проверять себя. А человек, воспевавший возможность «жить опасно», отправил тысячи своих соотечественников на бессмысленные войны и нанёс неисчислимый вред стране. Потом его убили, а труп повесили вверх ногами. Звали его Бенито Муссолини. Культ героев значил для него очень много.
Все мы знаем знаменитый памятник, стоящий на Мамаевом кургане в Волгограде (или уже надо писать Сталинград?), «Родина-мать зовёт». Если вы к нему внимательно присмотритесь, то поймёте, что это никак не Родина и совсем не мать. Это жуткое чудище, воплощающее что угодно — войну, государство, власть, но никак не любовь к родине и уж точно не материнскую любовь. Матери защищают своих детей, они, кстати, готовы пожертвовать жизнью ради них, — но они не призывают детей идти на гибель. Если сын решит защитить мать, то это его личный выбор, может быть, даже его сыновний долг, но мать не может желать гибели своим детям, это абсолютный нонсенс. Нет, не так. Это не нонсенс. Это порочная, злая и антигуманистическая идея, которую современная пропаганда усиленно внушает и взрослым, и детям.
Вот за что я люблю «Властелина колец» — что там судьба человечества зависит не столько от размахивающих мечами и пускающих стрелы мощных героев, а от полуросликов-хоббитов, которые совсем не хотят быть героями. Им куда приятнее шлёпать своими мохнатыми лапками по земле, добираться до ближайшей таверны, пить там пиво, болтать и веселиться. Они хотят жениться и завести семью. Они просто хотят нормально жить. И это не мешает им совершать поразительные подвиги. Им, правда, эти подвиги совсем не нравятся. Они очень бы хотели их НЕ совершать. И они, кстати, потом тяжко расплачиваются за свои героические дела, и тяжёлая душевная рана остаётся с ними на всю жизнь.
Как бы я провела урок?
Дорогие учителя, не врите детям и не говорите, что Россия всегда защищала своих граждан и всегда побеждала. И не отравляйте их сердца и головы рассказами о героях СВО. Расскажите им о Симоне Горелике. Или просто спросите, кого из окружающих их людей они считают героями. Завтрашний «Разговор» невероятно токсичен. Пожалуйста, не распространяйте яд!
Полезные ссылки
↗︎ Телеграм-канал Александры Архиповой
Видео-архив «Разговоров о важном» можно найти на моём youtube-канале. С этого года новые выпуски в текстовом формате выходят на сайте.
Подписывайтесь на мои соцсети:
Бусти — Патреон — Телеграм — Инстаграм — ТикТок — YouTube
Много нагадила! Аж в Торонто засмердело! Видимо клетчатки много едите?!
уважение и любовь Вам