Разговоры о важном: Что говорит совесть?
Как жить по совести?
Замечательный специалист по древнегреческой литературе В. Н. Ярхо когда-то написал статью с очень интригующим названием: «Была ли у древних греков совесть?».
И знаете, к какому неожиданному выводу он приходит? К тому, что у греков совести не было. Это совершенно не значит, что все жители Древней Греции были ворами и бандитами. Совсем нет. Просто у них не было ощущения личной ответственности за то, что они делают.
Древние греки соблюдали законы, боялись разгневать богов и пойти против традиции. Но у них не было идеи о том, что что-то делать нельзя просто потому, что самому перед собой будет стыдно. Или, как часто говорят герои фильмов: «А как я буду каждый день смотреть на себя в зеркало?» Несмотря на всё величие античной культуры, человек в тот момент ещё недостаточно выделился из коллектива, ещё не был по-настоящему самостоятелен, и потому его сдерживали в основном внешние факторы.
Можно вспомнить жуткий миф об Оресте, который разрывался между необходимостью отомстить за убитого отца и невозможностью поднять руку на собственную мать. В конце концов он решает, что долг перед памятью отца важнее, и убивает мать и её возлюбленного. В результате его начинают преследовать страшные девы — Эринии, которые сводят убийцу с ума. Но затем Орест приходит в Афины и предстаёт перед афинским ареопагом — советом старейшин, обладавшим судебной властью. Здесь его очищают от пролитой крови, и Эриниям приходится оставить его в покое. И мы, конечно, можем считать, что Эринии — это символ мучений совести, но вряд ли в сегодняшнем мире какой-либо суд может освободить человека от чувства вины за убийство собственной матери — по каким бы причинам оно ни было совершено.
А вот философ Сократ, которого жители Афин обвинили в безбожии, невероятно разозлил своих судей тем, что объяснил им: у него с детства есть собственный «даймоний» — этакий дух-покровитель. И этот даймоний никогда не говорит ему, что он должен делать, а вот если Сократ собирается сделать что-то плохое, то советует этого не делать. Казалось бы, ничего дурного в этом нет. Но это — с нашей точки зрения. Для афинян сам факт существования какого-то личного духа, который что-то запрещает делать, уже был вызовом всем приличиям. Потому что есть запреты и правила, которым следуют все люди, и нечего считать, что у тебя могут быть какие-то собственные соображения о том, что такое хорошо и что такое плохо.
А вот мы сегодня живём по-другому. Или пытаемся…
Последний в этом календарном году, предновогодний «Разговор о важном» называется… ой, мамочки… вы не поверите…
«Что говорит совесть?»
Совесть! Создатели «Разговоров о важном» хотят рассуждать о совести…
При этом они почему-то собираются формировать такие ценности, как «патриотизм и сознательный труд». Эту мелочь можно было бы пропустить и вообще не обращать на неё внимания. Сделали какую-то отписку, потому что полагается формулировать эти самые ценности, — и пошли дальше. Но эта отписка как раз говорит о многом.
Совесть у них прежде всего ассоциируется с патриотизмом, а не с личной ответственностью. То есть даже совесть человека должна быть направлена на служение отчизне… В общем, как сказал ещё Чехов: «Если тебе изменила жена — радуйся, что она изменила тебе, а не отечеству». А если у тебя есть совесть — соотнеси её со своим патриотизмом.
Патриотизм в сценарии «Разговора» формируется очень интересным образом. Учитель должен начать беседу со следующих слов:
«Сегодня нам предстоит обсудить вопросы, которые касаются морального выбора и совести. Знали ли вы, что только в русском языке слово „совесть“ имеет такое широкое и глубокое значение? Например, в английском языке существует понятие conscience, которое означает внутренний голос, подсказывающий, что правильно, а что нет. В нашем языке это понятие связано не только с нравственным выбором, но и с долгом, честностью, милосердием и искренним раскаянием».
Ёлки-палки. Да что ж такое. Даже если вы собрались учить детей жить по совести, почему вы не можете делать это без гадостей и мерзостей? Почему русская «совесть» более моральна, чем английская conscience? Из каких таких лингвистических или философских дебрей вы это вывели? И главное — почему вы сразу начинаете учить детей добру, настраивая их против других, внушая спесь и презрение к другим народам? И вообще — зачем вы врёте, придумывая такие различия?
Впрочем, о чём я…
Ещё детям предлагается посмотреть разглагольствования о совести Никиты Михалкова, который, как всегда, сидит в роскошном кресле посреди икон и объясняет, как хорошо, когда дети идут против мнения большинства, но поступают по совести.
Слушайте, сколько сотен человек за последние годы пошли против мнения большинства и поступили по совести — и теперь сидят в тюрьме? Вот посмотрите доклад ОВД-Инфо о людях, задержанных за антивоенную позицию за первые три года после начала полномасштабного вторжения в Украину.
Среди тех, кто получил большие сроки, есть тяжело больные люди — например, удивительный Игорь Барышников. Вот что пишут о нём в докладе:
«Одним из дел по этой статье, привлекших внимание общественности, стало дело жителя Калининградской области Игоря Барышникова. В июне 2023 года его приговорили к семи с половиной годам колонии общего режима из-за публикаций о затонувшем крейсере «Москва» и расстреле мирных жителей Украины российскими военными. У Барышникова в мочевом пузыре находился катетер, который поставили в связи с подозрением на рак органов мочеиспускательной системы. Его полагалось менять ежемесячно, но сотрудники медицинской службы ФСИН делали это нерегулярно. Барышникову удалили аденому предстательной железы, но для того, чтобы провести эту операцию, потребовались колоссальные усилия адвокатов, правозащитников и других неравнодушных людей, а также специальное требование Комитета по правам человека ООН. Из-за того, что процедуру постоянно откладывали, здоровье Барышникова продолжает ухудшаться. Обнаружилось нарушение кровообращения, грибок, кроме того, у него стремительно падает зрение, и один глаз уже практически не видит».
Можно добавить ещё, что Игорь Барышников заботился о своей престарелой матери, но это, конечно, не повлияло на решение суда. Его 97-летняя мать умерла во время следствия, и сыну не разрешили — даже под конвоем — посетить её похороны.
Ещё раз: Игорь Барышников НИЧЕГО не сделал. Он просто написал в соцсетях о том, что волновало его совесть. Теперь он сидит в колонии и ведёт себя крайне мужественно и достойно. Прекрасный пример человека, действующего по совести, как мне кажется.
На сегодняшний день совесть — одно из важнейших понятий, определяющих жизнь в России. Кто-то действует по совести и дорого за это расплачивается. Но зато совесть чиста. Я переписываюсь со многими людьми, сидящими сейчас в тюрьме. На вопрос о том, что помогает им держаться, один из самых распространённых ответов — осознание своей невиновности, того, что я не отступил от своих убеждений. Казалось бы, если ты невиновен, а тебе дали десять, а то и двадцать лет, тебе должно быть особенно тяжело. Но у этих людей чистая совесть, и она помогает им держаться, когда, казалось бы, весь мир ополчился против них. Вот это, на мой взгляд, и есть проявление совести, а вовсе не то «социально одобряемое поведение», о котором учителя должны говорить детям.
А кто-то помалкивает, и я не тот человек, который будет их за это осуждать. Потому что каждый ведёт себя по-разному. И у каждого есть собственная совесть, с которой он своё поведение и обсуждает.
Сегодня всем очень нравится обвинять друг друга. Сторонники войны обвиняют тех, кто против, в том, что те не любят Россию, служат Западу и так далее. Те, кто идут против власти, увы, погрязли в бесконечных взаимных обвинениях. Все всё время кого-то обвиняют и взывают к совести. Но могу сказать как учитель: призывы к совести обычно не имеют никакого смысла. Потому что совесть — она внутри. И человек сам соотносит с ней свои поступки.
Задача учителя, родителя, воспитателя — постараться создать у своего воспитанника нравственные ориентиры, которые помогут ему жить.
Но совершенно ясно, что эти ориентиры не создаются проповедями и слащавыми разглагольствованиями о том, как надо себя вести. Они создаются прежде всего личным примером. Попросту говоря, если родители воруют, а ребёнку велят быть честным, он, может быть, и притворится честным, но увидит, как считают краденые денежки, и поймёт, как на самом деле надо жить.
А что происходит, если учителя врут и говорят о том, как хорошо следовать своей совести, даже если ты идёшь против большинства? И это — в ситуации, когда вокруг процветают доносы, людей бросают в тюрьму за слова, и ты не знаешь, кто тебя предаст — сосед по парте или та самая учительница, которая так красиво говорит о совести.
Вот, почитайте о доносах в школах и университетах. В этой ситуации так легко сделать вывод, что совесть — вещь совершенно ненужная. О ней может рассуждать сытый и самоуверенный Никита Михалков, а в обычной жизни она только мешает.
Хотите жить по совести — так и живите. И это будет лучшим уроком.
Как провести урок?
И в данной конкретной ситуации, дорогие учителя, может быть, лучше не показывать детям очередного «Бесогона»? И даже не обсуждать с ними идиотские ситуации из сценария — про проекты, присвоенные заслуги и прочую чепуху.
Не девальвируйте понятие совести, которое и так еле живо.
Если уж вам совсем нечем заняться с детьми перед Новым годом, послушайте с ними песню Юлия Кима. Вот уж кто прекрасно годится на роль нравственного камертона.
Я недавно сделал открытие:
Открыл я недавно словарь —
Оказывается, «совесть —
Это нравственная категория,
Позволяющая безошибочно
Отличать дурное от доброго».Но как же быть, когда идет игра,
Партнеры лгут, блефует кто как может,
И для победы правды и добра
Тебе солгать необходимо тоже —
И как же быть тогда?Я понимаю… Я только говорю, что совесть —
Это нравственная категория…Но как же быть, когда идет борьба
За идеал и лучшие надежды?
Ну, а в борьбе нельзя без топора,
А где топор — там щепки неизбежны.
И как же быть тогда?Да-да, конечно… Я только говорю, что совесть —
Это нравственная категория…Но если все охвачены одним
Безумием — не на день, а на годы?
Идет потоп — и он неудержим
И увлекает целые народы!
Так что же может слабый человек
В кошмаре, чей предел непредсказуем?
Что может он, когда безумен век?
И кто виновен в том, что век безумен?
Кого судить?
Кому судить?
За что судить?Я не знаю… Я только знаю, что совесть —
Это нравственная категория,
Позволяющая безошибочно
Отличать дурное от доброго!
С наступающим Новым годом. Желаю нам всем, чтобы в следующем году мы чаще прислушивались к своей совести.
Видео-архив «Разговоров о важном» можно найти на моём youtube-канале. С этого года новые выпуски в текстовом формате выходят на сайте.
Подписывайтесь на мои соцсети:
Бусти — Патреон — Телеграм — Инстаграм — ТикТок — YouTube