Почему Кипр разделён?
И надо ли ему объединяться
На этом острове фактически сосуществуют два государства. Одно — греческое, признанное международным сообществом. Другое — турецкое, признанное только Турцией. Почему так получилось? Есть ли выход из этой ситуации — и нужен ли какой-то выход?
Смотрите это видео на YouTube
В 2004 году французские археологи нашли на Кипре захоронение неолитического периода. Оно принадлежало, очевидно, уважаемому человеку, поскольку в могилу положили много нужных и хороших вещей. И кошку — или кота, пол по сохранившимся останкам определить не смогли. Это явно было домашнее животное, о чём свидетельствуют его достаточно большой вес и хорошее состояние зубов.
Бесценное сокровище для историков! Среди диких животных, обитавших на Кипре в первобытные времена, кошек не было. Значит, 10 000 лет назад их сюда завезли — вероятно, из Египта. Египтяне вообще-то запрещали вывоз своих кошек, но можно предположить, что на Кипр попали корабельные животные, взятые на борт для борьбы с крысами. Этот факт — иллюстрация древних связей киприотов с другими странами, в частности, с Малой Азией, Ближним Востоком и севером Африки. Географически остров был просто обречён оказаться на перекрёстке множества культур и самых разных влияний, шедших с Востока и Запада.
Древние письмена
В течение многих веков на Кипре было в ходу несколько видов письменности, что говорит о сосуществовании разных народов. Древнейшая письменность, к сожалению, до сих пор не расшифрована, учёные предполагают, что это вообще был неиндоевропейский язык. Позже здесь появились вездесущие финикийцы, торговавшие со всеми: Кипр привлекал внимание и своими залежами меди (латинское название которой, cuprum, происходит от названия острова), и дубовым мхом, который стал основой многих парфюмов. Шипровые ароматы тоже, кстати, называются в честь Кипра — на этот раз через французский язык.
Начиная с X-XI века до н.э. на Кипре стало распространяться греческое письмо. Присутствие греков на острове значительно выросло, когда Кипр вошёл в огромную империю Александра Македонского, а когда она распалась, остров перешёл в основном в руки египетских царей. Так греческая культура здесь снова оказалась неразрывно связана с культурами Востока.
Легенды Кипра
Замечательный пример такого смешения отразился в легендах о том, как на Кипре был создан город Саламис. Судя по раскопкам, греки жили в Саламисе ещё с XI века до н.э. Считалось, что город основал герой Тевкр, который, по легенде, сражался под Троей вместе с братом, великим Аяксом Теламонидом.
Отец проклял Тевкра за то, что тот не привёз с чужбины тело Аякса. После долгих приключений отвергнутый сын достиг Кипра, где ему повелел поселиться сам Аполлон. Эти земли тогда принадлежали финикийскому царю Киниру, чьё царство находилось на территории современного Ливана. Тевкр помог Белу, противнику Кинира, завоевать остров — и получил территорию, на которой основал Саламис. Античные историки считали, что Тевкр поселил в городе не только греков, но и своих троянских пленников — снова смесь культур, как и в реальности.
Есть ещё одна античная легенда, теснейшим образом связанная с историей Кипра. Афродита, греческая богиня любви, родилась из морской пены именно здесь; поэтому её называют Кипридой.
Афродите было посвящено знаменитейшее святилище в городе Пафос. Позже все здешние земли вошли в состав Римской империи, и в I веке до нашей эры Марк Антоний подарил Кипр своей возлюбленной, царице Египта Клеопатре, чтобы подчеркнуть, что она подобна богине любви и красоты. Отметим, что ещё в античные времена географ и историк Павсаний писал, что культ Афродиты пришел на Кипр из Ассирии, где богиню любви почитали под именем Иштар или Астарты.
Православный Кипр
В начале IV века уже нашей эры Римская империя стала христианской, а в конце того же столетия раскололась на Западную и Восточную. Кипр отошёл Восточной империи, то есть, Византии. Остров стал одним из важнейших центров православия; по легенде, кипрскую епархию основали местный еврей Варнава и сам апостол Павел.
Епархия подчинялась патриарху в сирийском городе Антиохии — ещё одно важное свидетельство связи Кипра и Ближнего Востока. В 478 году византийский император даровал кипрской церкви автокефалию, то есть, самоуправление. Высокое и независимое положение местной православной церкви сыграло огромную роль в дальнейшей истории Кипра.
Арабское влияние
Начиная с VII века остров оказался на линии важнейшего цивилизационного разлома. Арабские завоеватели, принесшие в Средиземноморье ислам, лишили Византию многих её владений. Начались долгие выматывающие войны — а Кипр неожиданно стал примером возможности мирного сосуществования двух враждующих государств.
В 688 году византийский император Юстиниан II, известный своей жестокостью и деспотизмом, и не менее свирепый халиф Абд-аль-Малик заключили абсолютно неожиданный для того времени союз и установили на острове совместное византийско-арабское правление. Эта уникальная ситуация сохранялась в течение трёх столетий! Но в X веке хрупкое равновесие было нарушено: византийцы вновь ввели свои войска на Кипр, а ослабевший халифат уже не мог противостоять империи.
Однако вскоре на Востоке появилась другая сила — турки-сельджуки, которые теснили Византию. В конце XI века византийский император от отчаяния попросил помощи у Рима, и в 1095 году папа Урбан II призвал рыцарей освободить Гроб Господень от власти неверных. Так начались крестовые походы — конечно, не война светлого христианского войска против жестоких мусульман, а захват территорий и богатств.
Крестоносцы, безусловно, были охвачены религиозным экстазом, но это не мешало им грабить и резать всех подряд и захватывать земли, которые раньше находились под контролем Византии. Рыцари создавали в регионе свои государства — Иерусалимское королевство, Антиохийское княжество и другие.
Разборки крестоносцев
Кипр находился в стороне от основных путей крестоносцев, но его значение было велико: здесь можно было держать флот, чтобы затем отправлять его к берегам Святой земли. В 1185 году у острова появился свой император — Исаак Комнин, родственник византийских императоров, который подлогом и обманом установил на Кипре свою власть. Правда, всё известное нам об этом персонаже пришло из враждебных ему источников — иные до нас не дошли. А интересно было бы выслушать другую сторону: Исаак Комнин явно был незаурядным человеком.
Воцарение Комнина возмутило императора в Константинополе, но у него было слишком много других проблем: войска мусульман под руководством блистательного султана Саладина изгнали крестоносцев из Иерусалима.
Вскоре начался Третий крестовый поход, в котором участвовал знаменитый английский король Ричард Львиное сердце. Поскольку он отправился в путь, не женившись и не оставив наследника, корона оказалась в опасности, и его мать нашла сыну невесту, Беренгарию Наваррскую, которая вместе с сестрой Ричарда пустилась вслед за женихом. В 1191 году их корабль, застигнутый бурей, оказался на Кипре; Исаак тут же предложил дамам своё гостеприимство, подозрительно напоминавшее захват знатных заложниц. Те отказались сойти на берег, и тогда Исаак запретил передавать на корабль припасы. Как только Ричард услышал, как издеваются на его невестой и его сестрой, он явился на Кипр и разгромил войска Исаака, захватив императора в плен.
Впрочем, Ричард так поднял на Кипре налоги, что на острове начались бесконечные восстания, и в конце концов он продал его тамплиерам. Те вскоре тоже решили избавиться от актива, и так на кипрскую сцену вышел ещё один удивительный персонаж — Ги де Лузиньян.
Династия Лузиньянов
Лузиньян оказался в Иерусалиме во время царствования Балдуина IV. Король был болен проказой, и многие надеялись после его смерти пробраться на престол, например, женившись на его сестре Сибилле. Балдуин же выдал её за Ги де Лузиньяна, и тот стал фактическим правителем Иерусалима.
После смерти короля бароны сделали Сибилле предложение, от которого она не могла отказаться: развестись с её жалким и никому не нужным мужем, мелким аристократом, а затем выбрать себе в мужья кого захочет. Сибилла послушно развелась, но… снова выбрала Ги де Лузиньяна. После бурных событий (Ги и Сибиллу изгоняли из Иерусалима, они попадали в плен к мусульманам и вынесли много других испытаний) выяснилось, что тамплиеры продают Кипр. Отчего бы не прикупить? Так Ги де Лузиньян оказался правителем острова и основателем собственной династии.
Венецианский период
В XII-XIII веках в Европе набрали силу две республики, крайне заинтересованных в торговле с Востоком — Венеция и Генуя.
Они ожесточённо боролись за владычество в Восточном Средиземноморье, в частности, за влияние на королей из династии Лузиньянов. В 1458 году власть на Кипре перешла к Жаку II Бастарду, незаконному сыну короля Жана II. Новый король был женат на венецианке Катерине Корнаро, и после скорой смерти мужа она стала править островом от имени их малолетнего сына. Тем временем османы уже успели захватить Константинополь и сделать его своей столицей, подчинить себе огромные земли в Малой Азии и на Балканах. Венецианские дожи с тревогой ожидали вторжения на Кипр и убедили Катерину передать им управление и уехать в Италию. После восшествия на престол Сулеймана Великолепного в 1520 году османы создали великолепный флот, грозу христианских государств, и полвека спустя наконец взяли остров — при сыне Сулеймана Селиме II.
Османское владычество
Если использовать при рассказе о следующих веках слова «греки» и «турки», это будет очень большим упрощением.
Кто такие «греки» в XVI—XVIII веках? Те, кто говорят на греческом языке, на его кипрском диалекте? Или христиане, прежде всего православные? А слово «турок» вообще было не популярно, с точки зрения того времени в Османской империи жили османы. Исконных «турчанок» в гаремах не было, там обитали те, кого захватили в плен или продали султану. Среди этих женщин были, в частности, уроженки стран Кавказа, греческих земель, нынешней Украины — как знаменитая Роксолана, жена Сулеймана и мать Селима. Так что матерями практически всех султанов были бывшие христианки (забыли ли они о своей религии?). А вся элита, окружавшая султанов, была в большой степени составлена из янычар — выросших мальчиков, когда-то привезённых из занятых османами христианских земель и обращённых в ислам. Тех, кто имел склонность к обучению, определяли на государственную службу, других — на военную. Янычары часто сохраняли связи с родными местами.
Итак, после завоевания Кипра этническая ситуация на острове изменилась: землю здесь получили многие солдаты османской армии. Часто пишут, что таким образом тут появилось «много турок», но о каких турках речь? Много мусульман — это верно, только большинство из них было вчерашними христианами, родившимися где-нибудь в Сербии или на берегах Черного моря. Одновременно многие христианские жители Кипра переходили в ислам, чтобы не платить особый налог для немусульман, установленный новыми властями. А восстания, время от времени вспыхивавшие на Кипре и позже записанные романтическими историками в список «антитурецких», обычно были направлены против злоупотреблений местных властей, и участвовали в них представители разных религий.
Вездесущая Великобритания
Те, кого позже чётко разделят на «греков» и «турок», православных и мусульман, в течение веков были тесно связаны между собой, общались, одевались в похожую одежду, ели одинаковую еду. Этот факт в XIX веке оказался полной неожиданностью для англичан. А что, собственно говоря, делали на Кипре англичане?
Крупные империи — Османская, Австрийская, Российская — начали в XIX веке терять свою устойчивость в том числе из-за подъёма национальных движений. В Османской империи одним из первых народов, начавших борьбу за независимость, стали греки. При поддержке Великобритании и других великих держав в 1832 году Греция была провозглашена независимым королевством. Предполагалось восстановление свободы древней Эллады — но ведь в древности единой Греции не было почти никогда, здесь существовало множество маленьких полисов. Тем временем владения османов представляли большой интерес для великих держав, стремившихся укрепить свое влияние на Востоке; борьба за контроль над проливами Босфор и Дарданеллы определяла многое в политике XIX и начала XX века. Как водится, захватнические и империалистические цели прикрывались благородными словами, которым верили многие хорошие люди.
В 1875 году в Боснии и Герцеговине началось восстание против власти османов, позже восстали и болгары. Вскоре Россия, якобы жаждавшая «защищать братьев-славян», объявила войну Османской империи и почти разгромила её. Великобритания же заключила империей тайное соглашение — Кипрскую конвенцию, обязавшись оказать военную помощь в случае нападения России и получив за это право ввести свои войска на Кипр и управлять островом. А в 1914 году, когда османы вступили в I мировую войну на стороне Германии, англичане разорвали конвенцию и открыто аннексировали остров.
Сегодня те неполные сто лет, когда Кипр находился под властью Великобритании, вспоминают как эпоху колониального угнетения, однако следует признать, что была и польза: англичане строили дороги и гавани, осушали болота и боролись с малярией, создавали школы и больницы, вводили более современные законы.
Идея энозиса и турецкий вопрос
Большую часть жителей Кипра, вне зависимости от их вероисповедания, объединяло желание избавиться от власти англичан и обрести независимость. Но ещё в первой половине XIX века появилась идея энозиса — «воссоединения» всех греков с их исторической родиной (замнём для ясности, что единая Эллада древности существовала только в пылком воображении революционеров). В XX веке идеи национализма распространялись всё сильнее, их активно поддерживала церковь, а британские власти позволяли достаточно свободно их выражать. Так энозис на Кипре превратился в важнейший политический фактор.
Когда закончилась Первая мировая война, на руинах Османской империи возникла Турецкая республика во главе с пламенным националистом Кемалем Ататюрком.
Турецкая национальная идея столкнулась с греческой, и началась война 1919-1922 годов — страшная, кровавая, со множеством жестокостей с обеих сторон. Турция победила, и грекам пришлось отказаться от своих претензий на земли в Малой Азии. Страны заключили договор, который, наверное, казался им очень логичным. Раз теперь существуют два национальных государства, Турция и Греция, то в одном из них должны жить турки, а в другом греки. Было решено провести принудительный обмен населения, затронувший около 2 миллионов человек.
Кипра эта страшная трагедия не коснулась, но сам факт обмена очень характерен для общей ситуации: если ты грек, то должен жить в Греции. Значит, Кипр тоже должен быть частью Греции? А что насчёт примерно 18% населения, не считающих себя греками?
Большая часть греческого населения выступала за освобождение от британского владычества, и было ясно, что следующим требованием станет не независимость Кипра, а энозис. Логично, что мусульманская часть киприотов склонялась к тому, что под властью британцев жить безопаснее. Зачем нужна независимость, если Кипр потом соединится с Грецией?
Два национализма
После Второй мировой войны взошла звезда архиепископа Макариоса, занявшего этот пост в 1950 году.
Макариос был активным сторонником энозиса и поддерживал тесные связи с греческим правительством. Как раз в этот период греки-киприоты основали Национальную организацию кипрских бойцов — ЭОКА — которая постепенно превратилась в главную вооружённую силу, противостоящую британцам.
В начале 1956 года британские власти вывезли Макариоса на Сейшелы — его держали там как почётного гостя, но фактически как пленника. Место национального лидера занял основатель ЭОКА Георгиос Гривас, его организация продолжила вооруженную борьбу и теракты.
Чем большую популярность получала идея энозиса, тем сильнее становились опасения турецкого меньшинства. Турки начали говорить не о сохранении британского владычества, а о «воссоединении» с Турцией. Два национализма разрывали остров на части. Как всегда, во главе национальных движений оказывались интеллектуалы, и с «турецкой» стороны лидером стал Фазыл Кючюк, создатель Ассоциации турецкого меньшинства на Кипре.
Он был одним из первых, кто сформулировал идею таксима — разделения Кипра. Если греки хотят присоединиться к Греции, то турки должны присоединиться к Турции. Пусть на острове будет два государства! Сторонники таксима создали свою вооружённую Турецкую организацию обороны — ТМТ.
Борьба за независимость
Во второй половине 50-х годов британское правительство постепенно стало приходить к концепции сохранения военных баз на независимом Кипре. Кто будет вести переговоры о независимости? Архиепископа Макариоса выпустили из почётного плена, тем более что он постепенно отошёл от идеи энозиса и начал выступать за независимый Кипр, где все общины будут мирно сосуществовать. Макариос пользовался огромной поддержкой, преследования сделали его намного популярнее любого политика на Кипре или даже в Афинах. Но кипрский вопрос решали не одни греки, и благодаря активности Фазыла Кючюка турецкое население острова заставило мировое сообщество считаться с собой.
В 1959 году в Цюрихе были заключены соглашения, по которым Кипр начал двигаться в сторону независимости. Были запрещены и энозис, и таксим; президента избирали греческие представители в парламенте, а вице-президента — турецкие, оба они получали право вето. Архиепископ Макариос стал президентом, Фазыл Кючюк — вице-президентом, а Великобритания сохранила две своих военных базы. 16 августа 1960 года Кипр стал независимым.
Неизбежные проблемы
Правительственные учреждения, в которых была продумана сложная система поддержки турецкого меньшинства, работали неэффективно, и сторонники энозиса объясняли это не неопытностью чиновников, а присутствием турок. Недовольство нарастало, и 30 ноября 1963 года президент Макариос попытался внести поправки в Конституцию. Сегодня — когда знаешь, какое за этим последовало кровопролитие — очень трудно объективно оценить эту идею. С одной стороны, Макариос пытался пойти навстречу греческой общине, с другой — хотел способствовать объединению. Он предлагал отменить право вето и для себя, и для вице-президента, ввести объединённые муниципалитеты вместо раздельного самоуправления, изменить соотношение греческих и турецких киприотов в государственных органах. Возможно, это и правда сделало бы управление более эффективным, но ясно, почему поправки так сильно испугали турок. Фазыл Кючюк и его сторонники отвергли все поправки, а 21 декабря 1963 года начались кровавые столкновения между греками и турками. Не сомневаюсь, что жестокости и ужасы совершались со всех сторон, но греки были в явном большинстве. Всего с декабря 1963 по август 1964 года было убито 364 турецких киприота и 174 грека, погибли женщины и даже дети.
В 1964 году на Кипр прибыли миротворческие силы ООН — и здесь, в отличие от многих других мест, они оказались достаточно эффективны и смогли на время остановить насилие. Однако десятилетие спустя, 15 июля 1974 года национальная гвардия Кипра, за которой, судя по всему, стояли «чёрные полковники», захватившие власть в Греции, атаковала президентский дворец в Никосии. Макариос спасся чудом — добрался до британской базы, откуда его вывезли на Мальту. Новый президент тут же провозгласил создание Греческой республики Кипр — и на остров, разумеется, были введены турецкие войска. Надо было срочно что-то делать.
Ещё в 1963 году при обсуждении условий перемирия британский генерал Питер Янг провёл зеленым карандашом линию, которая должна была разделять греческие и турецкие силы на острове.
По этой линии ООН создала между двумя частями острова буферную зону, которая устояла и сейчас. Удачно, что уже 23 июля 1974 года стало ясно, что власть «чёрных полковников» в Греции рухнула, так что к концу года Макариос вернулся к своим президентским обязанностям и выполнял их до своей смерти. А в турецкой части острова успешную карьеру построил юрист и политик, один из руководителей ТМТ Рауф Денкташ: в 1983 году он стал первым президентом непризнанной Турецкой республики Северного Кипра.
Будет ли единство?
За прошедшие десятилетия много говорилось о необходимости разрешения конфликта. В начале 2000-х ООН предлагала новый план создания единой республики Кипр: президентский совет из четырёх греков и двух турок, выборы президента и вице президента из представителей разных общин (они должны были регулярно меняться местами), комиссия по примирению. Предусматривались пусть ограниченная, но возможность возвращения людей в покинутые дома и даже присутствие небольших греческих и турецких контингентов на острове, не считая сохранения двух британских баз.
План не идеальный, однако вполне жизнеспособный — но против него проголосовали более 75% греков (хотя более 64% турок были за), так что Кипр до сих пор остаётся разделённым.
Однако есть и примеры того, как люди сами договариваются и разбирают стену, разделяющую две части острова. Может быть, жители Кипра вспомнят, как в течение многих веков здесь сосуществовали разные культуры и языки — и возьмут свою судьбу в собственные руки? Кто знает… А вдруг получится? Как вы считаете? Напишите в комментариях.
Спасибо всем, кто нас поддерживает на платформе «Бусти», нашим патронам на Patreon, нашим спонсорам на Ютубе, всем, кто не даёт им нас заткнуть. Если кто-то ещё не подписался на наш канал или на регулярные пожертвования и подпишется сегодня или расскажет о нас друзьям — вы очень сильно нам поможете.
Подписывайтесь на мои соцсети:
Бусти — Патреон — Телеграм — Инстаграм — ТикТок — YouTube
Думаю, что разделение или объединение зависит от многих факторов, здесь участвует всё : глобальная обстановка в мире, развитие наций, как таковых, прогресс развития внутри стран и вовне, мышление народа и его благосостояние, а также от того, кто у руля. Колесо истории накручивает свои факторы в отношении любых стран и в один момент может случиться то, что всегда казалось невозможным и неисполнимым, как берлинская стена, например. Спасибо Вам, Тамара Натановна, за интересный материал и, как всегда, бесподобный рассказ!
Спасибо большое, Тамара Натановна! Прослушал вчера с большим интересом Вашу лекцию. Сегодня читаю географические очерки о Подольской губернии 1889 г., как вдруг вижу: «Д-р И. И. Ролле, в своих "Гигиенических очерках Подольской губернии", изданных в 1869 г., говорит, что при Казимире, сыне Ягеллы, подольскою пшеницею, сплавляемою по Днестру, снабжались острова греческого архипелага (Кипр); что при Сигизмунде I приезжали венецианские послы к королю, с просьбою о поддержании черноморских портов в должном состоянии. Известно также и то, что кардинал Комендони посещал Днестровские пороги под Ямполем и, вероятно, не нашел значительного препятствия к их устранению, если после этого был заключен с Венецией проект торгового договора, касающегося "золотой подольской пшеницы". Но после первых признаков жизни, судоходство должно было приостановиться, потому что турки в конце XV столетия заняли устье Днестра и этим уничтожили сообщение Подолии с Черным морем.» — Благодаря Вам сразу понял, почему где Кипр в 16-м веке, там же и венецианцы