Иггдрасиль: виселица Одина и ось мира
История мифа о мировом дереве
Как ужасно и одновременно прекрасно огромное дерево, находившееся, как считали в древности жители Скандинавии, в центре мира. Это был огромный ясень, который назывался Иггдрасиль.
Есть разные объяснения его названия, но большинство учёных сходятся на том, что, скорее всего, это слово значит нечто вроде «конь Одина». Только не спешите представлять себе восьминогого коня Слейпнира, на котором Один обычно путешествует. В древнескандинавской поэзии всегда существовали сложные и иногда с трудом нам понятные метафоры. Увы, «конь Одина», скорее всего, означает… виселицу.
Чтоооо?
Виселицы вообще были тесно связаны с грозным скандинавским царём богов. Ему даже, кажется, приносили жертвы, вешая людей. Но в данном случае имеется в виду совершенно другое. Один сам добровольно пригвоздил себя копьём к ясеню Иггдрасиль и провисел на нём девять дней и девять ночей. В одном из древних текстов автор вкладывает в уста Одина такие слова:
«Знаю, висел я
в ветвях на ветру
девять долгих ночей,
пронзённый копьём,
посвящённый Одину,
в жертву себе же,
на дереве том,
чьи корни сокрыты
в недрах неведомых».
Что случилось? Дело в том, что Один — не только могучий воин, он великий маг и мудрец. Знаменитый исследователь истории религии, румынский писатель и философ Мирча Элиаде очень убедительно доказывал, что в мифах об Одине явно видны следы древних шаманских представлений. Один, как многие шаманы у сибирских народов, добровольно подверг себя мучениям, после чего обрёл высшее знание. Он получил возможность читать священные руны и поэтому стал великим мудрецом.
Кстати, под корнями Иггдрасиля находится волшебный источник, который охраняет великан Мимир. Вода из этого источника даёт великую мудрость. И здесь Один тоже пошёл на большую жертву. Он отдал Мимиру один глаз и за это получил право выпить волшебной воды. Теперь глаз Одина находится в источнике и, по одной версии, даёт ему возможность видеть то, что происходит в подземном мире, а по другой — предсказывать будущее.
И не случайно на плечах у Одина сидят вороны Хугин (Мысль) и Мунин (Память): он наделил их даром речи, они летают по всему миру и приносят ему известия о том, что происходит. Может быть, это тоже воплощение его шаманских способностей — ведь одно из главных качеств шамана — умение перемещаться между мирами. Ну и, конечно, ворон — один из самых мощных и загадочных тотемов, которому поклонялись люди по всей Евразии — от Британских островов до Дальнего Востока.
Но вернёмся к Иггдрасилю. На нём и вокруг него происходит очень много всего интересного. Самое главное — это то, что он огромен и пронизывает собой все миры. В некоторых текстах говорится, что Иггдрасиль соединяет девять различных миров, в других — три. Скорее всего, изначально скандинавы считали, что есть три мира: мир богов — Асгард, мир людей — Мидгард и мир великанов — Ётунхейм. С другой стороны, корни ясеня, как у любого дерева, находятся под землёй, ствол — где-то посередине (вот он, «Мидгард», срединный мир), а крона уносится в небеса. Соответственно, Иггдрасиль выступает в роли мировой оси, или, как говорят учёные, «мирового древа», соединяющего все миры.
Как легко догадаться, он огромен. Под его корнями, кроме источника Мимира, есть ещё другой волшебный источник — Урд, источник Судьбы. Рядом с ним в прекрасном дворце живут три девы-норны, которых зовут Урд, Верданди и Скульд. Они определяют судьбы и людей, и богов, и спорить с их решениями невозможно.
На вершине дерева, где-то среди обиталищ богов, сидит мудрый орёл. Мы не знаем его имени, зато нам известно, что между его глаз находится ястреб Ведрфёльнир — «Бледный от бури». Возможно, орёл и ястреб вызывают ветер и бурю или вообще управляют погодой. Но главная их задача не в этом. Орёл вечно бранит змея Нидхёгга, живущего под корнями ясеня, а волшебная белка Рататоск («Сверлящий зуб») бегает по стволу и передаёт змею брань орла.
Ещё одна странная история… На самом деле не странная, а очень древняя и важная. Мифы о борьбе волшебных птиц со змеями существуют в самых разных частях света. И это, вроде бы, совсем не соответствует реальности. Согласитесь, не так уж часто птицы дерутся со змеями — они существуют в разных пространствах. Вот то-то и оно! Змеи, представители подземного царства, по определению должны враждовать с птицами, обитающими на небе. Это один из многочисленных мифов, рассказывающих о борьбе света и тьмы, добра и зла.
Когда в Англии было найдено знаменитое захоронение англосаксонского вождя в Саттон-Ху, главным шедевром, найденным там, стал поразительный шлем, в котором воина опустили в ладью, а в ней — в землю. Сегодня этот шлем хранится в Британском музее. Через весь шлем проходит «гребешок», который обычно делали, чтобы он ослаблял удары мечом. Здесь он выполнен в виде змеи, спускающейся от затылка к лицу воина. А часть шлема, закрывающая лицо, сделана так, что нос и брови выглядят как огромная птица. Перед нами — сражение змеи и птицы, всё тот же древний сюжет. Более того, есть версия, что шлем устроен так, что свет падает на глазницы неравномерно: один глаз всегда освещён, а другой — в тени. Так воин становился похож на одноглазого Одина…
Вечная борьба орла и змея на Иггдрасиле, конечно, не случайна. Этот ясень, на котором держатся все миры, постоянно находится под угрозой. Змей грызёт его корни. Среди его листьев живут олени — Даин, Двалин, Дунейр и Дуратрор, — поедающие листву. А белка, снующая туда-сюда, грызёт кору.
Ясень находится в постоянной опасности: он гниёт, его грызут, он может рухнуть. И тогда рухнет весь мир, и вырвутся на свободу жуткие чудища, которых пока что сдерживают Один, Тор и другие боги. Воцарится хаос.
Но надежда есть всегда. Есть силы, которые этому противостоят. Орёл вечно следит за змеем. Прекрасные норны поливают корни Иггдрасиля волшебной водой из источника Урд и тем самым продлевают его существование. Возможно, именно поэтому роса, падающая с его листьев, пропитана мёдом — а мёд у скандинавов был волшебным и благотворным напитком.
Иггдрасиль возрождается снова и снова — так же, как каждое утро воскресают козлы, запряжённые в колесницу Тора, хотя он каждый вечер съедает их мясо. Так же каждое утро воскресают души убитых воинов, пирующих с Одином в Вальгалле. Жизнь продолжается.
И продолжается борьба с хаосом. Существует предсказание о жутком Рагнарёке, когда силы хаоса вырвутся наружу. Но известно и то, что боги героически сразятся с чудищами, и хотя большая часть из них погибнет, другая устоит. А мужчина и женщина — Лив и Ливтрасир — спрячутся в роще Ходдмимир, выживут, будут питаться волшебной росой, и от них продолжится человеческий род.
Никто не знает, где находится эта роща, так же как нигде не сказано, что произойдёт с Иггдрасилем во время последней битвы. Есть предположение, что роща Ходдмимир — одно из названий волшебного ясеня: недаром в её имени звучит имя великана Мимира и его волшебного источника. И та пара, которой суждено возродить человечество, спрячется в его ветвях, а волшебное дерево укроет их…
Примерно так, как яблонька в русской сказке укрывает девочку, за которой гонятся гуси-лебеди.
Странный переход? Что это я вдруг от грозной скандинавской мифологии перескочила к детской сказке? А ведь они говорят об одном и том же — о волшебной силе деревьев. Приходите в воскресенье на онлайн-квиз, зажигайте фонарики на тех волшебных деревьях, которые, наверное, уже стоят у вас дома, и поговорим о том, что общего между яблонькой и Иггдрасилем — и ещё о многом другом.