Духи рождественских дней: каликандзари

О волшебных существах

Волшебными существами, которых в Греции называют каликандзари, в Болгарии — караконджул, в Сербии — караконджула, в Албании, на Кипре, в Турции — примерно так же, с некоторыми отличиями, я заинтересовалась довольно сложным путём. Дело в том, что я слушаю невероятно увлекательный — по крайней мере для меня — подкаст по истории Кипра.

Его ведёт киприот, живущий в Канаде, — Андреас Чараламбос (надеюсь, что правильно транскрибирую его имя). Андреас преподаёт историю, но, как я понимаю, он не является профессиональным специалистом по истории Кипра. И тем удивительнее, какой он сделал интересный подкаст. Каждый выпуск — это разговор с историком, археологом, антропологом, занимающимся Кипром, и при этом каждый раз ведущий оказывается настолько «в теме», он так прекрасно ориентируется в книгах и идеях своих гостей, что слушать их разговоры — сплошное удовольствие.

И вот в рождественском выпуске подкаста Андреас разговаривал с режиссёром Миносом Папасом, который снял фильм «Motherwitch» — «Мать-Ведьма». Довольно странно, что я пишу о фильме, который не видела, и, кстати, не уверена, что буду смотреть, когда он появится. Я в последнее время что-то не в силах смотреть кино, которое начинается с того, как мать хоронит своих детей.

Но разговор об этом фильме я послушала с очень большим интересом, потому что речь шла не только о кино — хотя и это было очень здорово, — но и о старинных традициях, которые тесно связаны с сюжетом фильма. Дело в том, что несчастная мать, пытаясь вернуть своих детей, начинает колдовать, но в результате деревня оказывается полна вырвавшихся на свободу духов — каликандзари.

Минос Папас, кстати, очень интересно рассказывал, как он пытался понять, каким образом показать в кино каликандзари так, чтобы, с одной стороны, они были вроде бы как реальными, а с другой — не совсем. Как я поняла, он использовал танцоров, которые совершали странные движения где-то за стенами и окнами дома, где происходит действие.

Так кто же такие эти каликандзари? Очень странные существа с множеством самых разных функций. Самое главное — это то, что они выходят наружу на 12 дней в году. Те самые 12 дней между Рождеством и Богоявлением, которые у множества народов считаются праздничными, но при этом страшными. Я уже писала недавно об этом, когда размышляла о святках.

Только в это время каликандзари могут выходить на землю, чтобы вредничать и устраивать всякие пакости. Есть ещё мнение, что ребёнок, родившийся в Сочельник, становится каликандзари, потому что это означает, что он был зачат на Благовещение, а это грех. Надо сказать, что существовали совершенно дикие обычаи, которые должны были не дать возможности малышу стать злым духом. Например — ужас — ему обжигали ногти, чтобы из них не выросли когти.

За те 12 дней, что каликандзари бродят по земле, они могут учинить много дурного. Где-то, конечно, просто говорят, что они наказывают непослушных детей. Но на самом деле они могут и завести человека куда-нибудь в глушь, и устроить безобразие в доме. Кое-где их даже считают вампирами. Они могут улечься на пороге и потом запугать человека так, что тот побежит незнамо куда и в конце концов сломает шею в каком-нибудь овраге. Иногда они ещё разъезжают верхом на людях, особенно предпочитая садиться на пьяных, которых в праздничные дни, конечно, легко можно найти.

Описывают этих милых существ по-разному. Где-то их представляют в виде огромных гигантов, а где-то, наоборот, как крошечных существ. Они мохнатые, рогатые, хвостатые, косоглазые или одноглазые, кривоногие. Уши у них как у осла или козла, глаза горят огнём.

Ясно, что это описание сильно напоминает обычные христианские представления о чёрте, хотя ясно, что вера в каликандзари существовала задолго до христианства. Есть самые разные, иногда очень экзотические версии происхождения этих верований и самого названия этих духов. Их пытались разными способами возводить к древнегреческим кентаврам и даже к египетскому скарабею (глупость, конечно). В их названии резонно усматривают турецкий корень «кара» — чёрный. Иногда считают, что они происходят от турецких слов, означающих оборотня или вампира.

И надо сказать, что хотя каликандзари на свободе всего двенадцать дней — но это же страшные дни. В Болгарии их называют «некрещёными». Так что за это время можно натворить много всего самого разного. В результате существует огромнейшее количество способов защититься от вредных мохнатых существ. Больше всего мне нравится такой способ: надо положить у входа в дом решето, и любознательные каликандзари, конечно, начнут считать в нём дырки. Но есть проблема — они не могут произнести священное число три, и поэтому начинают считать снова и снова, и так до рассвета. А там уже петух закричал — и они убегают.

В дом они проникают через трубу, поэтому нужно, чтобы все эти дни в очаге горел огонь. Есть, правда, и более радикальный способ — бросить в очаг вонючий старый ботинок, и от этого запаха духи убегут. Но как потом людям оставаться в доме?

Конечно же, их отгоняют традиционные средства защиты от нечистой силы — соль, чеснок. Можно ещё подвесить к очагу нижнюю челюсть свиньи — очень сильная защита.

А в последний из двенадцати дней надо их хорошенько накормить напоследок. Взять яйца и колбасу, покрошить, добавить кусочки сладких пончиков — и всё это бросить на крышу. Тут уж они точно налопаются и уйдут.

В общем, всё это — типичные для многих народов представления о духах зимних праздников и о том, как с ними обходиться. На Балканах просто они сохранились лучше, чем в других местах.

Но вот что мне нравится в истории с каликандзари. Как вы думаете, чем они занимаются остальные 353 дня в году? Оказывается, они сидят под землёй и постоянно грызут корни мирового древа, на котором держится весь наш мир. И когда дерево начинает уже крениться, тут наступает Рождество, каликандзари выбегают на волю, а когда возвращаются, то оказывается, что корни уже укрепились снова, дерево выпрямилось — жизнь продолжается.

И в этом рассказе, конечно, очень интересно, как балканские представления совпадают со скандинавской легендой о ясене Иггдрасиль, который тоже постоянно под угрозой, но постоянно выдерживает все испытания. Но для меня главное — то, что 12 дней хаоса и опасности дают возможность миру устоять и жизни продолжиться.

Вот в этом, наверное, важная задача всех мрачных сил, гуляющих по земле во время зимних праздников. Они нас пугают, вредничают, делают гадости, но каким-то загадочным образом за это время жизнь получает новые силы и укрепляется.

Приходите в воскресенье на мою онлайн-лекцию-квиз — будем говорить о разных «рождественских злодеях» и о том, зачем они нам нужны.